Otwarcie wystaw „Jesteś w sercu zmian. Surrealizm i antyfaszyzm” i „Drogi Czarnych wkraczają w Biały Ląd”
Wstęp
Bezpłatny dzięki marce Audi
Miejsce
Pobierz bezpłatną wejściówkę
Liczba wejściówek jest ograniczona
YVES TANGUY
LA SPLENDEUR SEMBLABLE [PODOBNY BLASK]
1930
farba olejna na płótnie
Muzeum Sztuki w Bazylei
farba olejna na płótnie
Muzeum Sztuki w Bazylei
W piątek 26 czerwca zapraszamy do Muzeum od godziny 14:00 na otwarcie dwóch nowych wystaw Jesteś w sercu zmian. Surrealizm i antyfaszyzm oraz Drogi Czarnych wkraczają w Biały Ląd. Tego dnia wstęp będzie bezpłatny dzięki współpracy z marką Audi, Partnerem Strategicznym Muzeum.
Wystawa Jesteś w sercu zmian... składa się z dwunastu części, które kreślą mapę złożonych relacji i powiązań surrealistów rozproszonych po całym świecie – Praga solidaryzowała się z Coyoacán w Meksyku; Kair z Republiką Hiszpańską; Marsylia z Fort-de-France na Martynice; Portoryko i Paryż z Chicago; a Londyn z Nowym Jorkiem. Ekspozycja jest adaptacją ekspozycji prezentowanej w Lenbachhaus w Monachium pod tytułem Aber hier leben? Nein danke. Surrealismus + Antifaschismus [Ale żyć tutaj? Nie, dziękuję. Surrealizm i antyfaszyzm] od 15 października 2024 roku do 30 marca 2025 i powstała we współpracy z tą instytucją oraz z Muzeum Sztuki w Łodzi. Wystawa w Muzeum Sztuki Nowoczesnej stanowi rozwinięcie tamtego pokazu.
VICTOR BRAUNER
LA RENCONTRE DU 2 BIS RUE PERREL [SPOTKANIE PRZY 2 BIS RUE PERREL]
1946
farba olejna na płótnie. Muzeum Sztuki Nowoczesnej Miasta Paryża © ADAGP, Paryż / ZAIKS, Warszawa
farba olejna na płótnie. Muzeum Sztuki Nowoczesnej Miasta Paryża © ADAGP, Paryż / ZAIKS, Warszawa
EWA KURYLUK
IKOWIE TO MY
1975
farba akrylowa i kolaż na płótnie. Dzięki uprzejmości artystki i Muzeum Narodowego w Warszawie. Fot. Piotr Ligier
Wystawa Drogi Czarnych wkraczają w Biały Ląd opowiada o wpływie polskich relacji z Czarnością i Afryką Subsaharyjską na sztukę i kulturę wizualną w latach 1945–1989. Zestawiając prace artystek i artystów z Polski, Nigerii oraz absolwentów polskich uczelni artystycznych pochodzących między innymi z Etiopii, Sudanu i Kenii, przyglądamy się dawnym relacjom, odsuniętym na margines pamięci wraz z początkiem transformacji ustrojowej.
